Con serpentina polvos y espuma dieron final del carnaval hasta el 2023
Los carnavales son la máxima expresión de júbilo y colorido en los que se manifiesta la vasta riqueza cultural del Perú, así como la entrañable identidad regional y orgullo de los pueblos expresada en danzas, música y tradiciones que trascienden al tiempo.
Con serpentina, polvos y espuma los pobladores de las comunidades altas de la provincia de Andahuaylas, celebraron con algarabía las fiestas de carnaval en los diferentes comunidades iniciando el lunes hasta el día sábado, estos festejos se dio inicio en la comunidad de Pataccocha el miércoles, jueves carnaval en Huancabamba, viernes carnaval en Sacclaya y esta es una de los carnavales declarado como patrimonio cultural de la nación y finalmente el sábado carnaval como cierre de las fiestas carnavalearas fue en la comunidad de Sucaraylla.
Cada escenario tubo su peculiar presentación con cada una de las agrupaciones culturales, un escenario abierto y cerrado en algunos, presentación de los artistas de diferentes repertorios como locales también entregó lo suyo.
El baile y el cantico carnavaleo no cesaba en la explanada de Sucaraylla, espumas y serpentinas volaban por los aires, los pies golpeaban el gramado que se había convertido el lodos, la quena y la cascabel no dejaban de sonar el ritmo de la música emitida desde el escenario, atuendo multicolor y muy llamativo representaba el traje típico del carnaval andino.
Entre los artistas que hizo bailar y más elogiado fue Alex Supanta, joven cantor que entregó todo su repertorio para hacer alegrar con gran jubilo al público asistente.
¡ORGULLO REGIONAL! CONOCE LOS CARNAVALES RECONOCIDOS COMO PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN EN APURÍMAC
CARNAVAL DE SACCLAYA
El Carnaval de Sacclaya, del distrito de José María Arguedas, provincia de Andahuaylas, región Apurímac, alcanzó el reconocimiento de Patrimonio Cultural de la Nación, el 24 de febrero de 2017.
La declaración precisa que se trata de una singular versión del carnaval andino que hace posible la renovación de los vínculos sociales que cohesionan a la sociedad local, constituyéndose en su principal expresión de identidad cultural en la que se hacen presentes originales manifestaciones de música, danza, culinaria y vestimenta.
Los orígenes del carnaval se remontan a los de la comunidad, en su actual asentamiento junto al cerro Sacharanra, en las alturas de Andahuaylas, donde se establecieron las familias Huaraca, Pocco, Rosales, Utani, Quispe, Solano y Huamani, quienes dieron origen a la comunidad campesina de Sacclaya. El Carnaval de Sacclaya fue celebrado por estas familias, dispersas en los barrios de Uslumuqu, Pustapata, Ancokinchapata. Durante el lunes de la semana señalada para la celebración del carnaval, los comuneros se dirigían a sus chacras y pastizales de altura para recolectar los insumos utilizados en la preparación de comidas. El objetivo de los carnavales era el «watukanakuy», costumbre consistente en una visita formal que incluía comida y bebida, y de ser posible con conjuntos musicales, para recordar a los destinatarios de la visita su compromiso con la organización de la fiesta. La costumbre del watukanakuy cobra especial importancia en el Carnaval de Sacclaya, por este medio se mantienen y refuerzan los vínculos con actores diversos, como los compadres y comadres, familias de los cónyuges, autoridades locales, vecinos notables y comunidades vecinas. En los tres días siguientes, lunes a miércoles, se realiza el watukanakuy para determinados pueblos vecinos, con diferentes actividades cada día. Hoy en día, el Carnaval de Sacclaya manifiesta algunas variaciones registradas desde la década de 1960, las cuales están relacionadas a la convocatoria que genera la festividad. En las canciones los pobladores entonan a sus vivencias del acontecer diario, de sus animales, la flora silvestre, el cotidiano trabajo agrícola y al elogio de los jóvenes solteros hacia las mujeres solteras, con el popular suanakuy. En esos días los pobladores degustan el rico plato del sachacules, tradicional comida en la zona, los pobladores están felices y contentos por esta designación
CARNAVAL DE CUPISA
Esta festividad, que se celebra en el distrito de San Jerónimo, provincia de Andahuaylas, departamento de Apurímac, fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación a este carnaval, el 25 de junio de 2019.
El reconocimiento del Estado responde al importante rol de esta celebración como factor de cohesión social al interior de la comunidad campesina de Cupisa, el profundo sentido de participación colectiva al convocar dentro del mismo contexto festivo a las comunidades aledañas, y el contenido simbólico plasmado en sus elementos distintivos tales como la música, la danza y el vestuario de sus participantes.
CARNAVAL DE ABANCAY
Por su gran significación tradicional y contribución al fortalecimiento de la identidad regional y nacional, el carnaval de Abancay, capital del departamento de Apurímac, fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación, el 7 de marzo de 2011.
Lo más característico del carnaval abanquino es la esperada “yunza”, en la que los participantes intentan derribar, provistos de un hacha o machete, un árbol adornado con serpentinas, globos, regalos y frutas. En las calles se aglomeran las comparsas, bandas, bailarines y los esperados carros alegóricos.
La festividad empieza con un concurso de trajes típicos en el que intervienen los artesanos exponiendo sus mejores vestimentas para damas, que incluyen una lliclla, sombrero de paja, blusa y falda multicolor, y los hombres con un traje típico de varones: poncho de nogal, pantalón, sombrero, zapatos, y chalinas, donde predominan los colores negro y blanco. También hay elección de la Señorita Carnaval y del carnaval campesino. En el Carnaval Abanquino la alegría, picardía y originalidad están por doquier.
CARNAVAL DE PAMPAMARCA
El 2 de junio de 2020 se oficializó, mediante Resolución Viceministerial N° 082-2020-VMPCIC-MC, la declaración como Patrimonio Cultural de la Nación al Carnaval de Pampamarca, que se celebra en el distrito de Cotaruse, provincia de Aymaraes, departamento de Apurímac.
Ello responde a que se trata de una expresión local del carnaval andino que ha mantenido rasgos originales en su organización y su particular expresión musical, expresando una concepción del mundo basada en la relación recíproca entre las personas y su entorno geográfico para la renovación del ciclo productivo y vital, y por erigirse como un vehículo de identidad local.
